隐神新妻(240)

 

 

第198章 来福浩寺篇（十九）

　　一家人是住民宿更好还是住酒店更好？罗爱曜表示，偌狭长一个意大利，有的是时候住民宿，在城市就享受便利的服务吧。酒店如此分配：玉米与弟弟荞荞一间，豆豆与妹妹麦麦一间，父亲与母亲一间——这是天经地义的。

　　“你们的妈妈想要休息一下。现在还早，你们是选择一起待在酒店，还是想去附近转转。”罗爱曜站在房间门前，身后是亮得眩晕的大窗，施霜景擦拭着墨镜，投来关切眼神。

　　“我们会自己看着办的。一起吃午餐吗？现在九点，我们十二点见？”青春少女豆豆的脑子还是如此灵光。她保证，自己向上会管理好不懂英语的哥哥，向下会管理好会英语但心思总是跑偏的弟弟妹妹。酒店的地理位置很中心，步行十五分钟内景点美食应有尽有，适合精力充沛的小孩结成四人小团伙横走竖进。

　　“谢谢豆豆。也拿上我的信用卡，喜欢什么就买，出来玩就是要开心。午饭见。”施霜景从罗爱曜手臂下递来一张卡，然后挽住罗爱曜的手臂，将爸爸带回屋内。关门，放养，顾不得那么多了。

　　罗爱曜托起施霜景，两人的脸凑得太近，即将交换呼吸的那一刻最是动人，罗爱曜低问：“在机场就想做了吗？怎么出门一趟这么兴奋？”

　　“不知道，可能是很喜欢你表现责任感的样子，舅舅。”施霜景调侃罗爱曜，被罗爱曜咬住下巴，施霜景大笑，随即被放倒在床上。室外的建筑之间只隔一条窄街，不拉上窗帘会被看个透光。意大利永恒的阳光，空气里的烘焙和咖啡豆气味，挂画上地中海的蓝与绿，施霜景仰躺在大床上被阳光晒成了金色，罗爱曜俯身下来披半身金阳光、作半身灰影子，是金像与石像的渐变。

　　“‘表现’这个词会不会有点侮辱我？你应该承认，换一个环境你就重新对我有依赖。”

　　“我一直都承认。我们要抓紧时间，一会还要吃午饭。”

　　荞荞麦麦说想吃意大利式的早餐，豆豆便带他们去吃意大利式的早餐。玉米根本睁不开眼睛，他们四人真实的瞳色都是非人的青蓝色，不知道与人类的蓝眼睛是否相似，好像是不大能受强光的刺激。意大利的阳光很烫很烫，玉米即便不愿意吃高糖的早餐，也要躲进餐厅，点一杯软饮，没有空调真的会死。

　　孩子们愿意和家长一起游览景点，所以这几个钟头他们只是吃些东西，熟悉当地环境。玉米与吉普赛小孩擦肩而过，他转头，对视，意大利的扒手全是看起来最普通、最正常的人，甚至有些也像游客。玉米的心鼓噪起来，其他孩子们虽不说，但大都如是，好像仅仅通过“更换环境”就能唤起非常不一样的感受。不是怜惜、共情、鄙夷等等情感，而是……可以说是从山水画的展览转移到了油画的展览吗？从着墨、笔触、题字、留章，转移到颜料、光影、油布、画框。全换了一种体系的感觉。

　　荞荞、麦麦对做手工有超乎寻常的偏执、热爱，他们是非要看威尼斯手艺人制作玻璃的。豆豆带了一箱半的衣服，目的只有出片。玉米成了豆豆的摄影师，一路上或蹲或后仰地给妹妹拍照。他们根本就是人类孩子，哪能玩得出什么新花样。

　　回酒店与爸爸妈妈集合，施霜景敏锐地观察到孩子们的眼睛里遍布血丝，玉米总揉眼睛，此后一路上施霜景都督促孩子们勤戴墨镜。

　　施霜景一路上一直在想一个问题：为什么他觉得自己与真实世界的时间完全脱轨了？曾几何时他还有一点点年龄焦虑，可罗爱曜说，既然这是一个新的国度，没有人认识他们，大家看施霜景永远是二十八岁的施霜景，看罗爱曜是三十二岁的罗爱曜，孩子是孩子，可大人永远年轻。虽然施霜景不是在别人的眼光里求活的，可好像以一种全新的身份行走在全新的街道，于施霜景是一次计时的重置。像他们这样的人应该还有不少，就像蒋良霖家，就像……对，庄晓。不知为何，又见到这么多金发碧眼的人，施霜景数次想起了庄家父子。

　　那之后虽然他们再没有联系过了，可施霜景知道，在庄晓常住的城市，一家甜品店有丝分裂，开成连锁，一家、两家、四家、八家……庄晓的儿子庄理安和蒋念琅同岁，大约在玉米十岁的时候，也就是庄理安二十四岁那年，施霜景刷到了庄理安拍摄的广告。又过几年，听说庄理安进军影视界演电影，演一位在北欧海上矿井孤独驻守的混血劳工，独自面对大海的波涛诡谲，以及不可言喻的心理恐怖……然后庄理安便拿奖了。

　　所有人都在变成熟，施家人却依旧缓缓慢慢的，食用着无用的青春，单纯地养精蓄锐，沉寂以千年为计。物种不同，节奏不同。施霜景好像正在切实地体验着这一点。

　　施霜景对意大利……不，对欧陆国家只有一个总体的印象——到处都是教堂！

　　和爱人、孩子进一座座教堂参观，施霜景很难不产生对比的念头。他已在太年轻的时候见过太恢弘的宝殿，且这宝殿为他的生命做过见证，再看这些宗教场所，施霜景心中没有震撼，只会淡泊地观览。罗爱曜偶尔会走到教堂的角角落落去扫码听讲解。这世上到底有没有耶稣基督？施霜景懒得问这个问题，得到什么答案都不会内心舒坦。

　　“唔，罗马的神……我们是同频的吗？我不知道诶。”豆豆说。

　　夜半，几个孩子聚在餐桌前，面前是大敞的披萨盒，大家吃夜宵，交换信息中。

　　玉米说：“有种很奇异的感觉……我说不出来，也不清楚是不是神或者神力，我就是觉得这里绝对是有‘灵’的。可地球上任何一个角落都有‘灵’，只是类型的不同，我们家门口也有，到处都是。人也有‘灵’。不好说，反正就是很新奇。”

　　“两栖生物的感觉。”豆豆找到比喻，“以前我们在水里呼吸，现在换了一个环境。我们在不同的环境里都能活下来，但环境与环境绝对是不同的。”

　　吃了几口披萨的荞荞和麦麦横七竖八地挂在沙发上，荞荞眼睛闭了又睁开，换上佛眼视物，他仍能看见魂的痕迹、因果的痕迹，因为人这一物种是不会变的，不论他们是否信佛——在他们这一家人的世界观里，“佛”不是形而上的哲学思辨，是一种存在层面的根本差异。但这个世界上不是按这样的规则来运行的：非人存在天然就愿意和非人存在共处，神与神之间能自然地交流沟通。不存在的。

　　这个世界的本体稳定地存在着，佛的国是看不见的大气层，像这样的大气层还有很多很多，例如钟山神的大气层，各类神祇的大气层。大家不是里层、外层的关系，而是一种压缩得极为紧密的叠加态。层与层之间或许存在着可供交流的通道，但也可以完全当对方不存在。人类能在这样的世界里安然存活，人类是最有本事的，人类能忍受着恐惧一直活下去。

　　像纪复森那样的存在，几十年都不一定会碰见一次。他们想要在异国短短几天内邂逅神或鬼，后者为什么非要响应不可呢？把这家人当游客送走不是更方便吗？非必要不现身，不会轻易打破这平衡。孩子们依稀记得罗爱曜也总提这“平衡”，就连罗爱曜都不能一语道破，孩子们就更不理解了。

　　因此，罗爱曜要求孩子们在异国收敛本性。忘记经书、仪轨、法器、陀罗尼、坛场、法会等等一切实践，就算遇见佛教徒也要当做什么都不知道，信仰与信仰之间差别比天大，不要打破这死水。

　　只有那么一次，豆豆独自经历了。父亲的法身远远看着，惠存这交互的一幕。

　　机敏如施宜菽，必不可能在意大利被偷盗，可在米兰游玩时，施宜菽整个包被人偷走，施宜菽替上佛眼，如多眼的天使俯瞰整片街区，她捕捉到羽毛般的痕迹，未通知家人就动身前去取回自己的包。如鹰如马的感觉，施宜菽有种嘴里塞了兽物的怪异，她在人群中奔跑，追那残迹。终于，一个转身，进小巷，闭上佛眼，已能用人类的眼睛锁定偷窃者。男孩没有跑过女孩，施宜菽如手握缰绳，猛抓住男孩的上衣勒停他。男孩用意大利语求饶，还她包，施宜菽用英语让男孩交出东西，她感觉到男孩动过她的包了。“一枚金币，一枚金币。”男孩用英语这样说，手心摊开，只让施宜菽看了一眼，往下狠狠一跺脚，竟然从施宜菽的手里再次逃脱。男孩以虎口环着金币，让施宜菽看清那枚贵霜王国金币的纹样。施宜菽没有再追上去。男孩洋洋得意地离开小巷。施宜菽没有带金币，男孩偷的金币是从何而来？