隐神新妻(148)

　　无尽的厌烦。罗爱曜已经打算离开。他只是想看今晚马家人齐聚后会发生什么。

　　罗爱曜有他自己的骄傲。被呼来喝去不是他的作风，除非达成目的。就算暂时不知目的是什么，他也一定会拾得一个成果再离开。

　　有那么一瞬间，罗爱曜有在思考一个可能性——他为什么不将这家人的老祖信仰转成佛子信仰，然后处理掉这些不虔诚的、麻烦的信徒就好了。一切圆满，天下寂静。

　　之前卓逸纶和孙渺渺达成了协议，卓逸纶不出席马家的家宴，就做马家的幽灵好了，反正马家人有自己的事要忙。

　　令人玩味的是，其他马家人对卓逸纶竟然也真的不感兴趣。只听说是□□歌请来的客人，听从老祖的安排的。老祖没有让大家去见吗？那就不见。信这些的人往往持着一种异常严苛的自律。

　　这座死宅终于是喧闹起来，入了夜还闹个没完，吃饱的人三三两两地环绕院子散步，这马家大宅的绲边终于起了用途，马家没有任何隐私，也可能是大家现在并无睡觉的意思吧，还谈不上隐私，所以太太们走闲步，孩子们玩捉迷藏，男人倒是老实，屁股钉在椅子上就是谈天说地。

　　大约十点，马勤光气喘吁吁地跑过来，手里捧着瓷花盆，前几日交给她的时候，这花盆还是白底蓝花，刚才突地染成了深褐色，紧接着一颗青果结出来，像拉长了的、粗糙的橄榄。马勤光赶紧捧着花盆来找客人。

　　马勤光急忙说：“只有一颗！这肯定是我的那颗！”

　　卓先生点点头，“是的。辛苦你了。”

　　小姑娘欢快地转了一个圈，完成任务可真开心。她并不离开，好像是要盯着客人把这颗青果吃下去。卓先生迎着小女孩的期待，摘下这颗诃梨勒，咬下一口，登时耳畔天乐大作，已是到达顶峰。看来佛子的估算没错，吃这颗诃梨勒的作用和吃马家人是一个效果。

　　再看向马勤光，此时她已经完全不是小女孩模样。

　　于罗爱曜的佛眼之中，马勤光甚至完全不成人形。她浑身散发幽幽微光，本应该是非常明净的佛光，然而马勤光完全是一具皱缩的、四肢团揉的畸形儿，四肢都脱离了应该在的位置，像是有什么东西将她的筋一把抽出来了，而那根筋连着她的头颈、手脚和躯干。这样从中心一抽，她就像一团揉皱的纸花，被扯出了层层叠叠的可怖效果。那根筋就这样幽浮于空气中，是白色的光脉。

　　罗爱曜推开门，看见庭内信步的人，全是这样一团一团的畸形佛胎。女性是四肢鲜明，从后背扯出光脉之后，四肢如花蕊般突出；男性则是更似紧缩的拳头，呼吸之间躯干舒张，隐隐约约看见他们藏在拳心的巨眼。

　　之所以形容这些人是“佛胎”，是因为罗爱曜从他们身上看见法相，法相在某一程度可视作法身的映射。

　　然而这些佛胎全是畸形到令人匪夷所思地步。最鲜明的是一层更比一层高的马家天，前几夜只觉得这是借了月影的模糊光塔，现在罗爱曜看得无比真切，这分明是半成的巨大法身，这些白色光脉分中、左、右三股汇聚，又在必要关节旋成轮。

　　这是半成品的法身。

　　罗爱曜的法身完备齐全，因此有众多美轮美奂的法相，应时应地显现。相可转成身，例如罗爱曜的琉璃法相可转为琉璃法身，因此有实际功用。身也可以映出相，而残相不可转成身，残身只能映出残相。

　　这让罗爱曜都有些懵了。这是他千年以来，碰见过最离奇的“同事”。照理说所有的佛、菩萨、金刚、明王都是他的同事，只是有上下级之分。但这也太离奇了。

 

 

第121章 细马春蚕篇（十九）

　　佛眼关闭，马勤光就还是那个一切正常的小女孩模样。重睁佛眼，马勤光的法相则幽幽地悬空，作畸胎形象，令人不自觉想要往后退步。

　　罗爱曜遭这些不堪法相刺激了一下，胸中隐隐作呕。即便他闭上佛眼，他也不想和任何马家人交流、沟通。这些“人”尽是些不上不下的存在，肯定不是纯粹的信徒，果然是与佛门有些联系，但这联系的方式太畸形，罗爱曜看不上。

　　这半成品的法身是谁的？马鸣菩萨的吗？如此不堪？

　　如果罗爱曜的法身变成这样，如果罗爱曜要制造出这样一些祖祖孙孙的畸胎法相，那罗爱曜宁愿一切在他这代就结束了。

　　从罗爱曜的法身、法相与报身佛像来看，他本人对自身形象简直重视到发指的地步。就连D市酒店天花板里埋的那张巨型羊皮唐卡上，佛子形象都美得惊心。陡然见到这样的半成品法身，罗爱曜想知道到底发生了什么，因为这可能是他最后一次机会与佛国中人交流。

　　罗爱曜身为佛子，在投胎出人身之前，识就已存在。他于识中看见万千佛光，也得知了他应该知道的所有一切法，与众佛听经论法。也就是说，罗爱曜的法身先于人身出现，人身是出于必要的机缘才不得已转生的。罗爱曜没有父母，是天诞之胎，不是现在的唯物主义角度能够理解。他一现世，不空三藏就接走他，带在身边培养。

　　所以罗爱曜骄傲是正常的。他身为佛子，在燃灯佛的众佛名录上也算是非常特殊的存在，与人世的因缘其实极浅，却要继承密教部众的法。罗爱曜需要用这一生调和这种天生的矛盾，这也导致了他没能顺利涅槃的现状。

　　罗爱曜走入庭中，法身触摸这些蚕丝般的光脉。一种十分熟悉的感觉击中他。在这半成品的法身之中，罗爱曜好像回到了没出生前的某种沐浴的状态。心中并不安定，可众多感官都调度起来，渐渐融合在这场中。罗爱曜无法形容这是一种吉兆还是不祥之兆。他的那尊小佛像摆在屋里，已是裹上厚厚一层脉丝。

　　吃诃梨勒的目的是为了交流，于是罗爱曜直白地问了，你是谁，你为何要我来？

　　垂直的天型构造里，天乐悉云集，有如飞天壁画里的伎乐天人纵情舞乐，然而这些天人现在全是扭曲、诡奇的拔筋模样，这些马家人的法相在马家天中欢喜摆动，四肢油油地飘荡，像细风卷过花蕊，吹得那几簇长蕊尤其招摇。

　　罗爱曜几次失神，在他的人形出生之前，他无数次感知到须弥宝山，而此刻空间无限地外延，好像上下搭建、延伸开来，这种种形色的无量天。

　　空中的巨型法身不回话，只是一味地要罗爱曜留下。

　　罗爱曜非常谨慎，收回手臂，不再触摸这些光脉，断绝了链接。然而在他关闭佛眼之前，一道如佛又如魔的声音传了回来。

　　“若尘心未了，你不能成佛。可若要成佛，涅槃无毁期。”

　　罗爱曜十分自然地接上这谈话：“你是来接应我成佛的吗？是马鸣还是其他菩萨？”

　　“若我说是，你便随我走吗？”

　　罗爱曜说：“我尘心未了，也不随人走。我已打算自设坛场，寻护法助我涅槃。”

　　“我只接引，不做护法。”

　　罗爱曜说：“那算了。”

　　话音刚落，那如天般高的半成品法身忽然溃散成如烟如雾的迷境。马家人开始舞蹈了。罗爱曜左眼开佛眼，右眼开人眼，只见马家方才的人声鼎沸全部哑然，马勤光从屋内出来，跳着怪异舞蹈，环绕马家大宅的连通走廊。男眷于庭中绕成曼荼罗，三人、四人或五人皆可。女眷于庭院一周，作旋舞、拨头、千手的天魔舞，却又行礼赞之舞，正是马鸣菩萨所编的佛临涅槃颂。

　　这样的天宫伎乐曾经烙印在罗爱曜的识海之中。如今重现，罗爱曜却一点思乡之情都没有。

　　罗爱曜甚至非常直觉地得出一个结论：这就是贪心的下场。

　　罗爱曜虽不知道马鸣菩萨究竟发生了什么事，但现在看来，不是好事。然而这迷境已是困住了罗爱曜，此障已成了。

　　施霜景自从与罗爱曜的法身做过，罗爱曜就更习惯直接在施霜景的心中讲话了，连微信都懒得使用。只不过罗爱曜的法身声音会更加低沉和缥缈，与罗爱曜的人身在身边时不一样。像之前鬼子母神仪式那回，罗爱曜的人身其实很近，所以插进施霜景心底的声音就几乎与罗爱曜说话的声音无异。

　　骤然听见罗爱曜法身的声音，施霜景写题的笔停滞下来。