隐神新妻(102)

　　原来眼上戴布的不止是施霜景。除了罗爱曜，其他每一个参与者都要戴，不论是不是人类。施霜景甚至能分出颜色的区别。郎放戴的是红布，蒋良霖和蒋念琅戴的是黑布，庄晓和庄理安则戴明黄色。

　　除庄晓父子，其他人都直身站立。庄晓与庄理安跪坐在金色蒲团上，低头弓身。庄理安很不自在的样子，偶尔会转头张望，反倒是庄晓一副十分虔诚的模样，应该是做好准备了。

　　那亮光不知从何而来，隐隐约约，模模糊糊，找不到切实的光源。罗爱曜松手，将施霜景留在郎放身边。施霜景、郎放、蒋良霖和蒋念琅围成弧形，站在庄晓父子身后。罗爱曜蹲下身去检查庄晓父子已经完全遮好了眼，他低声与庄晓说了几句，转而去牵庄理安。庄理安起初有些抗拒的，庄晓安慰他，庄理安才慢慢平静下来，最终跟随罗爱曜往前走。

　　“我也要上前。小景，如果一会儿蒋良霖也过去了，请你帮我们牵住小鼓。”郎放这样说道。

　　施霜景应下。

　　蒋念琅热乎乎的小手握住施霜景，她从出生以来见过的大事不可谓不多，但今天这阵仗也是她第一次。

　　随着罗爱曜与庄理安的脚步，众人发现原本坚硬平滑的地面微微泛起涟漪波动，像是踩在水上，可他们踩住的质感又是全然地面的。在这般黑暗的环境中，地面如波浪的微光显得更为分明，甚至像是踩在了烛浪之上。二人逐渐远去，但随着身形的缩小，远处高耸的立柱忽然显像，有金、银、玉、灯的四种光亮的质感，辉煌如金，熠熠如银，莹润如玉，缤纷如灯。此柱似轻又似重，流苏结构无风自摇，可柱体岿然不动。

　　郎放跟在二人身后，独自踩在如水的地面上，他的动作则令人更加不安。

　　不知道是不是施霜景的错觉，他忽然能看见水面底下有灰白色的影子，游荡飘曳，似魂似魄。郎放的手里出现了一捆红线，以郎放为中心，红线四射地没入水中，勾住灰影。郎放愈往前走，红线愈多，勾住的游魂也就愈多。等他走到庄理安身旁时，手中已是粗粗一枚线球，像是有一千个、一万个游魂被强行聚集在一起，这些游魂和牵绊都随着红线球被交到了庄理安手中。

　　庄理安捧着红线球，对一切都很惘然。

　　施霜景特别想问，可这场景太静谧了，他们像是来到了一个介于生者和死者之间的中阴之地，在这地方不可以高声，会同时惊扰活人与死人。而且罗爱曜应该也很忙，他不如上次鬼子母神仪式时那么自如。

　　你想问什么？

　　罗爱曜的声音忽然在施霜景心里响起。

　　施霜景：“我感觉有点毛毛的，红线牵着的都是死人吗？”

　　罗爱曜：“是。这些是信徒，但不是纪复森的信徒。”

　　施霜景：“什么意思？”

　　罗爱曜：“纪复森吃其他神，强行将其他神的信徒归为己用。这些是因为没有归顺而惨死的信徒，还有几乎是信徒的那些相关者。你还记得你们在滑冰场所见的人河吗？冰面下密密麻麻的人型，那些调查者、信仰者、狂乱者、闯入者。他们死了，但困陷于中阴，无法去往轮回，不论是在我的法则里还是在郎放、蒋良霖他们信奉的法则里。‘舍此身已未受后身中间应断’*,我不常在这一中间世里活动，有些生疏。”

　　施霜景：“是说你一个人没办法全部搞定吗？”

　　罗爱曜：“嗯。所以需要其他人的帮助。”

　　施霜景暂时没有别的问题了。他的注意力全被仪式本身吸引走。

　　庄理安立于高柱之下，转过身来，罗爱曜与郎放立于两侧。蒋念琅忽然攥住身边两个人的手，她后退，意思是要将蒋良霖和施霜景往后带。两个大人照做。此时这一异常的、黑暗的水陆法会中响起密咒诵声，每个字都像是金砾掷头，疼痛像是某种提醒，逼迫人们在此咒声中清醒自处。

　　高耸的金玉幡幢狂乱地摆动，其光耀也一同失控地漫射。施霜景只见过最最简陋的魂幡，那些人死后家属手中提着的白幡，几根白须恨不得是人手撕开来的。罗爱曜的玉幢至少高达三十米，他们所在的是罗爱曜自出生以来就未曾示人的、独属于他的佛子宝殿。其面积多少、挑高多高，完全是未知。玉幢顶天立地，却也没有真的支上宝殿的最顶端。一切都还沉陷在漆黑之中，竟然有某种荒芜的萧索之意。

　　咒声渐强，此时如水的地面下有一抹浓重的暗影扫过。比起金玉幡幢和庄理安所在之处，唯一跪坐的庄晓反而最是令人担忧。

　　他们都眼戴色布，可都能看清此处到底发生了什么。庄晓如一叶孤舟，低头望水。

　　庄晓想，这是他要付出的代价。他必须直视这一切，犹如直视他浪费的所有人生。不论发生什么，这都是他唯一的机会了。

　　*出自《成实论》卷第三·有中阴品第二十四。

 

 

第82章 旧日幸存者篇（三十四）

　　地面下的漆黑深水荡起异常的水波，并非如风吹过钩起的涟漪，或孤魂经受拖拽所带出的杂乱水迹。水的内部摆荡起混乱的漩涡，顺时针几圈之后又逆时针几圈，这样不规律的漩涡呈现出来就是直入地心的坠落，漩涡不成型，可深渊已成型了，只是不稳定。

　　庄晓就跪坐在这混乱口、漩涡口的最中央，这样可以低头凝视的机会绝无仅有。

　　他们每个人眼睛上的色布各有讲究。佛子宝殿色杂成空，如他本尊的琉璃法身一般不可直视，寻常的眼睛见了有极大的危险，就算不是寻常人类，例如蒋良霖这样的龙和郎放这样的孽镜台、沃燋石转世，也应当避免与佛子的本体设置打直接的照面。

　　绸布颜色是身份的指代。蓝色是佛子特许，红色是沃燋石显现，玄色是龙，明黄色则是纪复森本体眼睛的颜色——用庄晓的话说，其实应该是脓黄色——这里指的是异教徒。因此只有庄晓与庄理安需要虔诚、需要跪。

　　玉幢下的庄理安原本一副迷惘模样，可手中捧着红线球，借助这些枉死信徒的中阴身，庄理安的阿赖耶识蠢蠢欲动，大概是饕餮的瘾犯了，当下就有阿赖耶识要脱体的征兆。罗爱曜终于抓住机会，识别出庄理安这异于常界生物的阿赖耶识——如果说这些善的恶的寻常人类、动物、生灵的阿赖耶识是梳理得非常清晰的白色，那庄理安的阿赖耶识则像是爬满了霉点的斑驳杂色，一团又一团的、小丛的混乱点缀其中，可剩下的部分又在勉强遵循着秩序。

　　庄理安的阿赖耶识绝不可被形容成污浊。它生来如此，纯白与斑驳永远相争。庄理安尽力了。

　　罗爱曜无法改变庄理安的阿赖耶识之性质。阿赖耶识是个体、生灵诸法修行的种子，是天性。但罗爱曜愿意替他固定住他的阿赖耶识，这一异常的第八识既然已经存在，就不要消散了。罗爱曜微微俯身，双手按在庄理安颈侧，像是替他压住即将脱体的阿赖耶识，留在头中、脑中、躯干中。咒声更清晰、更具有实在性。罗爱曜直直望向庄晓的位置。

　　双胞胎多为共业，其阿赖耶识也是一分为二，虽各自成长，但具有同一根本。如今罗爱曜借庄理安的阿赖耶识来引他哥哥的阿赖耶识，这真是史无前例的。罗爱曜压根就不知道庄理安哥哥的阿赖耶识是否还存在，甚至连引魂时可以使用的名字都没有。

　　庄晓曾说：“已经死了，就不要起名字了，这样还能少伤心一点。”说完，庄晓沉郁寡欢，被人突然问起死去的大儿子的姓名，即便有理由不起名，内疚感还是在凌迟他。所以，“不知道现在才起会不会太迟，我没什么文化和灵感。叫‘庄乐’？我看过一套童书，主角是一对小孩，女孩叫苏菲，男孩叫庄乐。我不知道。给他起名像自欺欺人一样。我不知道。我不知道他会不会觉得这个名字太敷衍了，还是不要用这个名字了吧？”

　　一声凄厉尖叫撕裂庄严法会。

　　庄晓听见了，施霜景也听见了，剩下其他人却没听见。施霜景几乎听得耳朵流血，人一下子就站不住了。庄晓身形一歪，险些从蒲团上摔下去。看来这尖叫只对人类有影响，其他人甚至还不知道发生了什么。